2月25日，全国政协委员、郑州大学副校长张倩红教授和黑龙江社会科学院副院长刘爽研究员应邀来犹太中心，分别就“开封犹太人与西方传教士”和“哈尔滨犹太人历史文化研究的若干问题”做学术报告，中心主任潘光主持了报告会。
张倩红教授廓清了关于开封犹太人研究中的一系列问题。她认为：从我们现在能看到的资料显示，中国和犹太人的联系从汉代就开始了，早期的拉比文献、塔木德文献都有零星的记载。关于开封犹太人的来华时间，主要有四种说法：周代说、汉代说、唐代说和宋代说。关于开封犹太人的来历，说法有二：印度说和波斯说。印度(天竺)说在碑文里两次提及，且印度很早就有犹太社团存在。波斯说的证据主要是弘治碑和康熙碑所提到的正经53卷的划分，以及文献中的波斯语汇。关于来华路线，有陆路说和海路说。陆路说主要是指丝绸之路，但也不排除他们经海路来到开封的可能。张倩红教授认为，外国传教士在开封犹太人问题上的作用是双重的。不管出于何种目的，以利玛窦为代表的传教士最早对开封犹太人进行了调查和研究，为开封犹太社团相关资料的保存和研究做出了贡献。正因为此，开封犹太人最初对他们抱着友好的态度。但到了后来，一些西方传教士采用各种手段，试图盗取、掳走开封犹太社团的珍贵资料和文物，甚至“清真寺”遗址上的旧石碑，从而使开封犹太人对待他们的态度逐渐发生了变化。
刘爽研究员认为，与上海和开封的犹太人相比，哈尔滨犹太人的特征主要有三：一是历史最短；二是人数最多；三是发展最快。国外学术界非常重视哈尔滨犹太人问题研究，2000年黑龙江社科院也专门成立了哈尔滨犹太研究中心。在社会各界的支持下，黑龙江社科院抢救性地收集了哈尔滨犹太人的大量历史档案和口述资料，出版了大型画册，还将会堂修复成哈尔滨犹太博物馆。他指出，黑龙江社科院未来的“哈尔滨犹太人研究”主要强调五点：1、强调犹太历史文化研究的专业特征；2、做好资料的保护与开发；3、运用历史唯物主义观点客观分析历史事件和历史人物；4、区分俄侨和犹太侨民的关系；5、建立有中国特色的犹太学，加强对外交流。
